欽州有哪些風(fēng)俗文化特色？
欽州市冬暖夏涼,氣候宜人,依山臨海。欽州風(fēng)光明媚,古跡眾多,文化燦爛,自古以來(lái)就成為桂南著(zhù)名旅游勝地。她以其獨特的優(yōu)勢和豐富的旅游資源,吸引了不少旅客。宋代文學(xué)家、詩(shī)人蘇東坡曾"遨游欽靈";1891年,俄太子尼古拉仰慕馮子材抗法戰功特來(lái)欽州訪(fǎng)問(wèn);1909年,著(zhù)名畫(huà)家齊白石游欽州時(shí),繪了荔枝圖,并賦詩(shī):此生無(wú)計作重游,五月垂舟勝鶴頭,為口不辭勞跋涉,愿風(fēng)吹我到欽州;1962年,戲劇家、詩(shī)人田漢來(lái)欽州游覽時(shí)留下不少美好的詩(shī)句。
五皇山南陽(yáng)石 欽州旅游景點(diǎn)有30多處,主要有：三娘灣旅游區 、八寨溝旅游區 、馮子材故居、 劉永福故居、 大蘆村民族風(fēng)情、 六峰山 、五皇山、王崗山 、椎林疊翠 、麻藍島......等等。近年來(lái),全市建造了一批星級賓館和涉外酒店,成立了一批旅行社,制作了許多旅游工藝品,初步形成了食、住、娛、購配套體系,吸引了大批旅客前來(lái)觀(guān)光。其中,欽州市內主要賓館有:金灣大酒店、欽州賓館、交通賓館，銀灣大酒店，白海豚國際酒樓等;主要的購物場(chǎng)所有:欽州市百貨大樓、商業(yè)大廈、金灣商場(chǎng)、南珠商場(chǎng)，協(xié)盛，華潤等。
欽州在明朝和清朝曾兩次評過(guò)欽州八景,第二次評定至今已有300多年?，F經(jīng)欽州八景評審委員會(huì )審定,選出了欽州新八景。分別是:王崗春色、六峰綴秀、龍涇環(huán)珠、劉馮寶第、靈東浴日、麻藍仙島、越州天湖、椎林疊翠。欽州的特產(chǎn)排號第一當然是豬腳粉了，要說(shuō)歷史典故，幾乎找不到有這方面的文字記載。其制作的方法也很簡(jiǎn)單，沒(méi)有復雜的工序，只是把豬腳細凈斬件，配于八角、桂皮等料烹制，食用時(shí)，一碗湯粉加一塊油得發(fā)亮的豬腳，配一小碟的辣椒醬。也許因為它的經(jīng)濟實(shí)惠，油水充足，不容易餓，很符合欽州人的口味，成為欽州市民早餐和夜宵的至愛(ài)首選。欽州豬腳粉和廣西桂林的“桂林米粉”、廣西柳州的“柳州螺絲粉”不同，在欽州市的任何一個(gè)角落都不可能看到“正宗豬腳粉”字樣，因為沒(méi)有統一的標準，所以難得出誰(shuí)“正宗”的結論，但凡豬腳加粉都是豬腳粉，只是味道良莠的問(wèn)題就由食客定論了。雖是不一樣，但大致做法是一樣的，所以你不必擔心味道差異過(guò)大而要挑家“正宗”的吃。能代表欽州特色的豬腳粉攤有三家：二馬路一攤、欽州學(xué)院東校區一攤、建設路紅嫂一攤。它們的特色是豬腳肉軟而不爛、肥而不膩、湯水鮮美，還略帶甜味。
當然，除了豬腳粉還有：黃瓜皮、荔枝、龍眼、香蕉等。
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東南亞風(fēng)俗文化？
東南亞建筑文化圈是一個(gè)超越原有政治及地理區劃的概念,它包括兩大部分:一部分即東南亞大陸包括中國大陸長(cháng)江流域以南直到中南半島馬來(lái)西亞南端,東起中國南海沿岸、西至緬甸伊這一廣闊區域;另一部分則是東南亞島嶼部分,包括中國的臺灣、海南島,以及菲律賓、印度尼西亞、馬來(lái)西亞的沙撈越及蘇門(mén)笞臘,甚至還可延伸至琉球群島及南太平洋的部分島嶼。
之所以要做這樣的劃分,是因為在這樣一個(gè)范圍廣闊的大區域內存在著(zhù)許多共享的文化特質(zhì),將它們置于同一文化背景之下進(jìn)行考察,更有利于我們正確認識各個(gè)局部地區之間的共性與個(gè)性。
東南亞的特殊文化構成也反映在建筑上,從而培育出獨具特色的東南亞建筑文化。東南亞建筑文化總體特征上應該歸屬于東方建筑文化系統,但它與該系統中其他幾個(gè)區域性建筑文化的最大區別是在于它同時(shí)受到中印兩大古老文化的夾擊,而其固有文化的強大生命力又賦予它以明顯的個(gè)性。
不過(guò),在它的身上,仍然殘存著(zhù)一些中國早期建筑的影響痕跡。
東南亞飲食文化
東南亞菜肴多取以天然可食植物為原料,烹調出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜則有美容保健菜肴之美稱(chēng)。新馬泰、印尼等國菜肴則多配以當地盛產(chǎn)的豐富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物為配料,使其菜肴色味濃郁,風(fēng)味獨特。
東南亞可以說(shuō)是一種受西方影響較重的菜系。由于歷史上的原因,長(cháng)期受法國、荷蘭、西班牙等國的的文化影響,另一方面,由于華人的大量聚居,受到了中國飲食文化的影響,所以形成了匯合集東西方文化和當地習俗融為一體的獨具魅力的東南亞飲食文化。
常言道:無(wú)雞不成宴。各酒樓、賓館烹制出的各種雞肴就有百余種。其中某東南亞風(fēng)味餐廳的“咖喱雞”就頗有名氣?，F在標榜著(zhù)咖喱風(fēng)味食品的食肆,不下十數家,供應著(zhù)各式南洋食品的餐館也不在少數，以咖喱為代表的東南亞飲食對我國飲食業(yè)的影響,由此可見(jiàn)一斑。
據資料考證:“咖喱″一—詞源出泰米爾語(yǔ),意為用辣香料制成的調味品?？о鹪从谟《?。原來(lái)印度人視牛為神,自然不敢吃。于是印度人該吃羊肉,然而,羊肉有膻味,不好受用。據說(shuō),釋迦牟尼教人用香辣植物的枝葉、果皮之類(lèi),搗成佐料,與羊肉同煮以去除膻味。這就是咖喱的開(kāi)始。
福建風(fēng)俗文化特色？
福建拜佛。福建人大都信佛，比如孩子高考或者考試，都要提前去求神拜佛。大過(guò)年也會(huì )有太廟游園的活動(dòng)，請菩薩看電影等。
修武的特色風(fēng)俗有哪些？
修武風(fēng)俗，除夕夜，一家人吃過(guò)餃子后，舊時(shí)要“熬年”，也稱(chēng)“守歲”。熬年是等老天爺的閨女夜晚打開(kāi)南門(mén)向人間賜福時(shí)能賜到自己頭上。
熬年時(shí)，全家人坐在屋里，擺上供品，點(diǎn)亮紅蠟燭，禁大聲喧嘩，禁開(kāi)啟箱柜，禁照鏡子、拿木梳、拿剪刀，禁倒尿盆等，以免跑財破家。
電視普及后，熬年增加了新的內容，就是全家人圍在一起觀(guān)看春節聯(lián)歡晚會(huì )。時(shí)鐘敲過(guò)24時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)要燃放鞭炮。睡覺(jué)之前，還要放三個(gè)響炮，叫“關(guān)門(mén)炮”，防止鬼神進(jìn)來(lái)。五更起床先放三個(gè)響炮，叫“開(kāi)門(mén)炮”，迎接新年到來(lái)。
嶺南文化特色風(fēng)俗？
嶺南文化，是指中國嶺南地區文化，涵蓋學(xué)術(shù)、文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè )、戲曲、工藝、建筑、園林、民俗、宗教、飲食、語(yǔ)言、僑鄉文化等眾多內容。 從地域上，嶺南文化又分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，廣東文化又分為廣府文化、潮汕文化、客家文化、雷州文化、高涼文化。
嶺南文化，源遠流長(cháng)。歷史上，在漢民族的形成和發(fā)展，在維護國家統一、民族團結等多方面，嶺南文化都作出了不可磨滅的貢獻，在中華民族文化的發(fā)展史上居于重要地位，起著(zhù)重要作用。近代嶺南文化更是近代中國的一種先進(jìn)文化，對近代中國產(chǎn)生了巨大的影響。嶺南文化以其獨有的多元、務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng )新等特點(diǎn)，采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，在中華大文化之林獨樹(shù)一幟，對嶺南地區乃至全國的經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。
嶺南文化吸取由中原傳入的儒、法、道、佛各家思想并進(jìn)行創(chuàng )新，誕生了陳獻章、湛若水等儒學(xué)大家，開(kāi)創(chuàng )了明代心學(xué)先河 ;詩(shī)人張九齡、屈大均享譽(yù)全國 ;惠能創(chuàng )中國化佛教--禪宗南派，影響全國以至世界;清代廣州十三行成為中國與世界貿易、文化交流的唯一窗口，向世界各地傳播著(zhù)東方文明 ;近代，嶺南成為中國民主革命的策源地，孕育出以鄭觀(guān)應、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等為代表的近代中國的一代先進(jìn)人物 。嶺南的文學(xué)、嶺南畫(huà)派、粵劇等藝術(shù)具有濃郁的地方特色，電影最先從嶺南傳入，嶺南教育近代更領(lǐng)教育革命之先。
北京的風(fēng)俗文化有哪些？
胡同和四合院
北京“京味兒”文化的最典型代表就是胡同和四合院。過(guò)去北京的胡同遍布京城，老北京人說(shuō)：“有名的胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多條，若把這些胡同連起來(lái)，長(cháng)度不亞于萬(wàn)里長(cháng)城?，F時(shí)，北京市內旅游熱點(diǎn)均可見(jiàn)到裝飾花哨的“黃包車(chē)”，主要供胡同游或觀(guān)街景，特別適合逛北京老城區時(shí)租用，但價(jià)格不菲。一般游客亦可考慮自行車(chē)租賃服務(wù)，自由穿梭于老城區胡同中，體驗北京平民文化生活，會(huì )有不少出奇不意的經(jīng)歷。
戲園
從中國戲曲發(fā)展歷史來(lái)看，到清代初期，稱(chēng)為“雅部”的昆曲開(kāi)始衰落，而稱(chēng)為“花部”的各地方劇種蓬勃興起。因劇種增多、劇團增多，觀(guān)眾范圍也擴大了，劇場(chǎng)也隨之增多。清初許多私人宴集之所開(kāi)始對外營(yíng)業(yè)，稱(chēng)為“茶園”、“酒園”或“戲館”。解放后，對北京舊戲院相繼進(jìn)行了重建，增添了許多新設施，使之面貌煥然一新，多數改稱(chēng)“劇場(chǎng)”。同時(shí)，興建了一批新型劇場(chǎng)。解放后新建的第一個(gè)劇場(chǎng)是石景山劇場(chǎng)，建于1952年；新建的第一座歌舞劇劇場(chǎng)是天橋劇場(chǎng)，建于1954年。
東南亞有哪些特色？
1、禪意
東南亞風(fēng)格受到了中國文化的影響，與中式風(fēng)格和相似，因此融入了不少佛教的元素。比如說(shuō)佛像、燭臺、佛手之類(lèi)的手工藝品，在房屋裝修中隨處可見(jiàn)，具有凈化心靈的效果，讓家中增添了一絲禪意。
2、自然
東南亞地區地處多雨富饒的熱帶，因此它的裝修建材都來(lái)自于大自然，比如說(shuō)印度尼西亞的藤、馬來(lái)西亞河道里的風(fēng)信子海藻等水草以及泰國的木皮等純天然的材質(zhì)，都可以用來(lái)制造家具，帶有濃濃的質(zhì)樸原木氣息，也為家具營(yíng)造清涼舒適的感覺(jué)。
3、手工
東南亞風(fēng)格的特點(diǎn)和元素還體現在各種各樣的手工藝品種上，它們大多以純天然的藤竹柚木為材質(zhì)，并帶有當地的元素，比如說(shuō)大象的工藝品，具有極強的裝飾效果和民族特色。
4、色彩搭配
再來(lái)看看東南亞風(fēng)格的色彩，它的顏色都是比較明顯的，給人強烈的視覺(jué)沖擊。青翠的綠色、鮮艷的橘色、明亮的黃色、低調的紫色。這些顏色搭配在一起，體現了當地特有的裝修風(fēng)格。
荷蘭有哪些風(fēng)俗文化？
儀態(tài)禮儀 ！荷蘭人在交談時(shí),不喜歡交叉式談話(huà),女子入座時(shí),雙腿要并攏;男子就坐 時(shí)也不宜抖腿。他們不在眾人面前用牙簽剔牙。 在官方場(chǎng)合,荷蘭人與客人會(huì )面時(shí),通常行握手禮。
雷州有哪些風(fēng)俗文化？
雷州的風(fēng)俗文化介紹如下
1、雷州民歌
雷州歌是廣東省四大方言歌之一，是雷州半島的民歌。雷州歌廣布于雷州半島10個(gè)縣（市）區以及歷史上雷州人所遷往的新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等東南亞國家的雷州華（僑）人中。
雷州半島建制于秦朝，屬象郡。當時(shí)是少數民族百越人居住，東晉時(shí)閩南漢人開(kāi)始遷來(lái)雷州半島。雷州半島現在大多數居民是閩南先民的后裔，雷州方言就是閩南語(yǔ)系的雷州語(yǔ)支，閩南民歌傳入雷州半島后，跟土著(zhù)文化及周鄰文化、外來(lái)文化的長(cháng)期交融，已逐步形成了一種既古老又新穎的獨特雷州民歌。
2、民間藝術(shù)“舞鷹雄”
舞鷹雄流傳于廉江市的良垌、安鋪、橫山等鎮。廉江始建于唐高祖武德五年，舊稱(chēng)石城縣，現為廣東省湛江市轄縣級市，總面積2800多平方公里，人口150多萬(wàn)。
清朝咸豐年間，新華兩家灘圩一帶就有了舞鷹雄活動(dòng)。至民國初年，電白人李季虎來(lái)兩家灘設館授武時(shí)，舞鷹雄已有較高的表演技藝；傳至梁應清、梁卓錦時(shí)，仍只能在地面表演；到了梁榮章、梁寶琛，創(chuàng )造出能在4—6米高的木桿上表演，大大增加了高難技巧。既有較強的觀(guān)賞性，又保留著(zhù)濃厚的民間習俗。
廉江市竹園村舞鷹雄經(jīng)過(guò)一百多年的承傳與發(fā)展，表演藝術(shù)日臻成熟。1988年、1989年，竹園村舞鷹雄隊先后參加了廣東省首屆和第二屆民間歡樂(lè )節；2006年2月，參加廣東省民間藝術(shù)匯演暨云浮南江文化藝術(shù)節演出獲得金獎；2006年被廣東省人民政府列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
3、雷州石狗
狗能鎮魔驅妖、祛邪消災，能司風(fēng)雨、賜財福、添丁壽、主功名、主正義等等。因此，雷州人有給小孩取名“昵狗”、“狗仔”、“狗生”、“狗?！?，并讓其戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”（類(lèi)似馬甲）的習俗。城鄉還普遍在門(mén)口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過(guò)節，初一、十五或遇有紅白喜事時(shí)加以拜奉。
雷州市的石狗文物分布密集，遺存豐富。全市已發(fā)現石狗近萬(wàn)尊，雕刻年代從戰國時(shí)期至現代，石質(zhì)為玄武巖。雷州石狗有一個(gè)龐大的“家族”，“成員”的臉譜各異，造型藝術(shù)林林總總，有臥相、蹲相、坐相，表現手法有寫(xiě)真、抽象、擬人、夸張等。大部分石刻均伴有銅錢(qián)、石鼓、八卦、帥印、烏蛇、繡球、船錨、魚(yú)網(wǎng)、小狗、領(lǐng)帶、螺鈿、辮子等附加雕刻及紋飾，具有明顯的時(shí)代特征及鄉土氣息。
4、觀(guān)賞藝術(shù)“爬刀梯”
“爬刀梯”又叫上刀山，是一種古老的民族民俗活動(dòng)，旨在驅邪消災，祈福平安?！芭赖短荨绷鱾髟谡拷新檎聟^太平鎮麒麟村。
麒麟村位于雷州半島東北部，距湛江市區33公里，瀕臨通明海灣下游東岸。明代末年先祖雷州都司陳大綸便在此地建村居住。建廟奉祀張興武侯帥，每年農歷二月十一、十二為年例，這種“年例”距今已有四百多年的歷史，其主要內容有游神、走轎、爬刀梯、過(guò)火海等。其中“爬刀梯”是一種獨特的項目，即在平地上豎起高18米的對稱(chēng)木梯，36把鋒利閃亮的鋼刀分別斜綁木梯兩側，謂之“刀梯”。光腳裸掌的表演者在歡快的嗩吶、鑼鼓和鞭炮聲中，手抓刀刃，腳踩青鋒，一步步攀登上刀梯頂部。鋼刀鋒利無(wú)比，而表演者卻手腳絲毫無(wú)損。這是一種獨具特色的活動(dòng)。
“爬刀梯”是當地民眾祭祀儀式中莊嚴神圣的內容之一，充分表現雷州人民祭祀祖先時(shí)心靈的虔誠和感情的真摯。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，“爬刀梯”成為一項扣人心弦、引人入勝的觀(guān)賞性藝術(shù)，當地民眾每年都把這項活動(dòng)搞得熱烈、隆重、精彩，遠近聞名，備受雷州人民喜愛(ài)。
特色文化有哪些？
1、思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，
2、書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。
3、古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè )曲、賦、民族音樂(lè )、民族戲劇、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。
4、傳統節日（均按農歷）：正月初一春節、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；
5、傳統歷法在內的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化。